現(xiàn)代大連茶葉包裝設(shè)計(jì)得到完美的展現(xiàn)又能夠滿足茶葉銷(xiāo)售的需要。
2023-02-18 406

茶葉包裝設(shè)計(jì)從材料的選擇、圖案設(shè)計(jì)以及色彩的運(yùn)用等方面都“立”于中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化。但在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展日趨全球化的今天，茶葉包裝設(shè)計(jì)又超越了傳統(tǒng)的道家文化，而“合”于現(xiàn)代的審美文化。

而現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)中往往利用道家實(shí)現(xiàn)美的途徑，以道家的美學(xué)理想為基礎(chǔ)，并圍繞現(xiàn)代人的審美價(jià)值體現(xiàn)進(jìn)行一定程度的審美超越，從而達(dá)到審美的大境界。

壹鳴設(shè)計(jì)分享茶葉包裝設(shè)計(jì)的取材是來(lái)自于自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，設(shè)計(jì)者把自然界中符合形式美法則的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、圖形作為一定的素材和依據(jù)，以此來(lái)激發(fā)設(shè)計(jì)的靈感，這樣設(shè)計(jì)出的茶葉包裝表面看起來(lái)是描繪的是“天”，而實(shí)際上是反映的“人”，也可理解為創(chuàng)作設(shè)計(jì)者的人文情懷與道家美學(xué)的合壁，這些設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)者的眼中絕對(duì)不是事物自身，（如圖3）中鐵觀音茶葉包裝中圖形，表面上看是茶冒出的熱氣，其實(shí)是對(duì)一種縹緲境界的表達(dá)。由茶的熱氣所演變的祥云圖形表達(dá)了對(duì)逍遙生活的追求，也是對(duì)美好生活的祝福及向往。在這種平淡天真加之修飾的自然圖形中表達(dá)了設(shè)計(jì)創(chuàng)作者的一種對(duì)美好生活向往的深刻情懷，這種天然淳樸的美與美好境界的結(jié)合，是一種獨(dú)具姿態(tài)的美，是其他的美、其他事物的美所無(wú)法比擬的。這就是現(xiàn)代大連設(shè)計(jì)包裝的特色，在滿足了現(xiàn)代人反樸歸真需求的同時(shí)也滿足了人們的對(duì)現(xiàn)代美好生活的祝愿。
茶葉包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)一種清靜無(wú)為，淡泊名利，心境與自然融為一體。但大連設(shè)計(jì)的最終目的還是為了茶葉的銷(xiāo)售以及茶葉品牌形象的建立，所以現(xiàn)代茶葉包裝又得融合市場(chǎng)，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需要，它自身有一定的市場(chǎng)性。這就要求現(xiàn)代茶葉包裝對(duì)道家文化有所超越，要“合”于現(xiàn)代審美文化。